宋代起，画家画竹造成了“墨竹一片”
到了元代，画墨竹的东说念主日渐增加
可谓“集其大成”
今天咱们要坚强的这件文物
收集了元代六位画家七幅墨竹
号称一部具体而微的“元代墨竹简史”
一都走进 《七正人图》
集“7”了！
这个卷轴号称“元代墨竹简史”
这卷《七正人图》中
收录的七幅作品的主题都是墨竹
出自元代六位写竹群众之手
这六位画家辩别是：
张开剩余89%赵天裕、柯九想、赵原、顾安、张绅、吴镇
咱们挨次来看各家特色
第一幅主打全景
墨竹山水“全景式”展现出江南意蕴
烟雨重重的心仪
给东说念主以江南水乡的感受
△赵天裕作墨竹山水
竹子的描写
莫得因“烟雨”的场景而无极
信手写出的竹叶背后是严谨的笔法
△赵天裕作墨竹山水（局部）
对于画家赵天裕
历史中固然莫得留住太多记录
但他的墨竹中 露馅着南宋绘图的笔法
被以为是 “在宋元墨竹间架起了桥梁”
过了这座“桥梁”
咱们看到的 第二幅和第三幅
是洒脱的墨竹
画家柯九想笔下的竹子姿态优好意思
如凤尾摇曳而出
△柯九想作墨竹图
第四幅的墨竹则是不落窠臼
画家赵原动笔落墨带领若定
透过笔法笔意
咱们仿佛能看到他指腕间传递出的
无尽活力和不灭生命
△赵原作墨竹图
第五幅是顾安的画作
与同轴的其他画作比拟
墨竹的“S”形构图
宽裕弧线好意思
有一种要“弹出”的动向
△顾安作墨竹图
仿佛要破纸而出
竹枝资格弯曲的滋长
仍然保合手上昂之势
第六幅要点看叶子
张绅的墨竹图中
大叶弃取了“介”字画法
这梗概会勾起好多东说念主的“好意思术缅想”
△张绅的墨竹图（局部）
而小叶的画法又是随枝丛生迅疾而行
竹影间，可见如草书般的运笔
△张绅的墨竹图
卷中终末一幅画
是吴镇作两丛小竹
姿态如好意思东说念主临风，绰约有度
枝桠写意展现出幽远闲放
△吴镇作墨竹图
两幅“孤品”、三位行家
这个长卷流传于今太清贫
这件《七正人图》手卷为苏州过云楼旧藏
（过云楼是近代着名远近的字画、古籍保藏之所）
凭证藏家记叙
《七正人图》资格了
从“七”到“六”再到“七”的历程
最早成卷时，它们的组合名叫“竹林七友”
不外在清乾隆年间
失去了原有的一幅
于是便有了 “六逸图”的头衔
又经过百年变迁
新的藏家把吴镇的一幅墨竹图配入其中
成了新的“竹林七友”
也就有了咱们当今看到的《七正人图》
比较难的是
《七正人图》收录了
柯九想、顾安、吴镇
三位元代画竹行家的作品
△《七正人图》中柯九想（上）、顾安（中）、吴镇（下）的画作
而张绅、赵原的两幅作品
更是咫尺仅见的“孤品”
七幅画积贮一卷
号称一部具体而微的
“元代墨竹简史”
从“绘形”到“逼真”
墨竹落笔即是正人节气
梅兰竹菊“四正人”
松竹梅“岁寒三友”
东说念主们借物言情，托物言志
其中的竹子即是谦谦正人的化身
△中国好意思术馆藏《潇湘竹石图卷》（局部）题名为苏轼创作。
苏轼诗云：
“可使食无肉，弗成居无竹
无肉令东说念主瘦，无竹令东说念主俗”
平直言明了对高风亮节的追求
△苏州博物馆藏郑燮《竹石图》
“千磨万击还坚劲，任尔东西南朔风”
郑燮的一首《竹石》亦然一再说念破
古代文东说念主画家给竹子所赋予的
坚劲、浮松的品格
竹子在画家的笔端拔节滋长
正人的节气在历史的长河中连接
一幅墨竹，一位正人
他们挺拔、奋力、洒脱
他们骄傲有节
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发布于：北京市